北魏平城中的坊(12)-缔客世界

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北魏平城中的坊(12)

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從建國之初，北魏計劃修建的便是里而非坊。里有里牆，也是坊。在南朝人看來，這些圍牆包圍的特定區域與建築均可稱爲坊，而忽略了“坊”字背後或爲客館，或爲閭里的區别。而在北魏人看來，這些“坊”又自有本名。這也解釋了爲何平城的坊出現在《南齊書》中，而北朝史料中卻失載的疑問。

除了南朝史料造成的模糊化以外，隋唐長安坊制的强烈印象也影響了我們對平城的認識。至少從以上對“坊”的考察來看，平城的景觀應該是更豐富、更具有層次的。

平城的徙民中有上客、次客、下客之分，毫無疑問，相應的客館也應有等級差異。由於客館與閭里的區分，平城郭城内也有不同的功能區域。除了客與民以外，平城中還有大量的手工業者與軍戶。太平真君七年(446)曾“徙長安城工巧二千家於京師”。*《魏書·世祖紀下》，頁100。關於北魏平城宫室模仿中原都城的論述，參見劉淑芬《中古都城坊制初探》，頁296。這些手工業者“附著於所屬的作場”，並受到嚴格的管制。*唐長孺《魏、晉至唐官府作場及官府工程的工匠》，載《魏晉南北朝史論叢續編》，北京，中華書局，2011年，頁34—106。又，北魏早期“置九豆和官，宫城三里内民戶籍不屬諸軍戍者，悉屬之”。*《南齊書·魏虜傳》，頁985。“宫城三里”的界限將平城的民戶分爲了兩大類，而三里之内又分戶籍屬諸軍戍者與戶籍不屬諸軍戍者。這兩種居民以何種組織形式居住在平城中，與北朝後期見到都城之軍坊有無關係？此外，近年來，平城墓葬中的壁畫和陪葬器物中發現了來自草原的氊帳，這也引發了關於平城景觀中遊牧因素的討論。*塩沢裕仁《鮮卑の都城“平城”—その都市空間の様相—》，《法政史學》第六十八號，2007年9期，頁1—27。總之，關於北魏平城景觀與城市發展的進程，仍有探討的空間。

五結論

以上研究，對平城中的徙民、客館以及坊之間的關係進行了考察。如前所論，北魏平城所見的“坊”延續了漢魏以來的涵義，指圍牆及圍牆包圍的特定建築及區域。北魏定都平城後，模擬洛陽與鄴城，開始了都城營建，不僅如此，漢魏以來的里制，也被實施於平城中。由於事起突然，北魏平城修建之初並未進行全面的規劃。在宫城幾經變動的同時，郭城也隨着徙民的進入逐漸擴展、完善。

進入平城的徙民，被封爲不同等級的“客”。外來的“客”成爲北魏的朝臣，享受北魏的封爵與官位。他們或許在爲客數載後，成爲北魏的民，居於市里；也可能終身爲客，居處異鄉，難返故里。隨着徙民數量的增加，平城大規模地出現了安置客的客館。這些被圍牆所圍築的客館與里，構成坊的一部分，成爲了北魏平城一道特殊的風景。

然而，北魏平城坊的實態可能更爲複雜，北魏平城的景觀也遠不止於此，本文所揭示的實是其中一小部分。北魏平城的城市景觀既有中原城市的因素，又有胡族習俗的影響，二者交相作用，給予了平城特殊的面貌。而就城市管理制度來看，也依然留有不少疑問。例如，平城中胡漢居民管理方式是否相同？其社會結構是否在城市景觀中有所反映？從漢魏以來的里制向隋唐時期的坊制的轉變，又經歷了怎樣的過程？北朝都城的發展在其中扮演着怎樣的角色？諸種問題，皆有待進一步的研究與探討。

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