北魏平城中的坊(10)

由於用館稱呼居所、宅第的普及，北魏出現了“館客”。崔浩與李順不睦，其構害李順，“基萌已成，夜夢秉火爇順寢室”，“寤而惡之，以告館客馮景仁”。*《魏書·崔浩傳》，頁826。作爲私屬的客在魏晉南北朝並不少見，其身份低微，幾同僮隸。*唐長孺《魏晉南北朝時期的客和部曲》，載《魏晉南北朝史論拾遺》，頁1—24。但館客之稱在北魏之前幾無所見，不過，以有學之士爲賓客、延請至館的記載仍有迹可尋。《初學記》引《西京雜記》曰：“河間王德，築日華宫，置客館二十區，以待學士。”*《初學記》卷一〇《帝戚部·王第五》，北京，中華書局，1962年，頁241。可見，招賢納士之館亦爲客館。館客的社會地位並不卑微，除馮景仁外，李彪、崔亮亦曾爲館客：

(陸叡)娶東徐州刺史博陵崔鑒女……叡婚自東徐還，經於鄴，見李彪，甚敬悦之，仍與俱趨京師，以爲館客，資給衣馬僮使，待之甚厚。*《魏書·陸俟傳附孫叡》，頁911。

平原王叡年將弱冠，雅有志業，娶東徐州刺史博陵崔鑒女，路由冀相，聞(李)彪名而詣之，修詩友之禮，稱之於郡，遂舉孝廉，至京師館而受業焉。*《魏書·李彪傳》，頁1381。

(崔亮)内徙桑乾，爲平齊民。……(李)沖召亮與語，因謂亮曰：“比見卿先人《相命論》，使人胸中無復怵迫之念。今遂亡本，卿能記之不？”亮即爲誦之，涕淚交零，聲韻不異。沖甚奇之，迎爲館客。*《魏書·崔亮傳》，頁1476。

此外，宣武帝時，彭城王元勰爲太師，還曾將鹿悆“召爲館客”。*《魏書·鹿悆傳》，頁1761。由此可知，馮景仁、崔亮分别爲崔浩、李沖館中之客。李彪雖與陸叡“修師友之禮”，但實際有主客之恩。李彪先由陸叡“稱之於郡”，得舉孝廉，入京後孤立無援，又由陸叡提供衣食車馬，再經“高閭稱之於朝貴”，*《魏書·李彪傳》，頁1381。李沖“每言之於高祖”，*《魏書·李沖傳》，頁1188。才得以進仕朝堂。崔亮則直接由李沖推薦爲中書博士，從而脱離“庸書自業”的貧賤生活。*《魏書·崔亮傳》，頁1476。此後，史料中還能見到館客的稱呼。王春、信都芳、徐遵等因善卜筮爲高歡館客，李稚廉、辛術等則號爲高澄館客。可見，館客的稱呼一直沿用至北魏後期及東魏。除了朝廷察舉、徵辟等方法外，成爲官貴的館客，很可能是地位低下的徙民及政治核心圈之外的士民進入北魏政權的途徑之一。

以上，對於徙民與客、館之間的關係進行了論述。依前所見，平城郭城的發展是在徙民不斷湧入、客館不斷修建的刺激之下逐漸完成的。隨着平城徙民的不斷增加，客成爲平城人口的重要組成部分，大規模存在的客館亦是平城郭城的主要景觀之一。而《南齊書》言平城“郭城繞宫城南，悉築爲坊”。那麽，館與坊之間究竟是何關係呢？

四 北魏平城的坊、館與城市景觀

提起館，首先想到的即是用以接待朝覲賓客、使者的客館。漢魏都城均設有客館。西漢長安槀街有蠻夷邸，*《漢書·陳湯傳》，北京，中華書局，1962年，頁3015。曹魏鄴城則有以建安邸爲首的客館。左思《魏都賦》曾贊云：

營客館以周坊，飾賓侣之所集。瑋豐樓之閈閎，起建安而首立。葺牆冪室，房廡雜襲。剞劂罔掇，匠斲積習。廣成之傳無以疇，槀街之邸不能及。*《文選·魏都賦》，頁102下。

李善注曰：“鄴城南有都亭，城東亦有都道，北有大邸，起樓門，臨道，建安中所立也。古者重客館，故舉年號也。”*同上書。鄴城客館位於城東大道北，臨街而建。以建安邸爲代表的客館建築羣，除了宏大的規模、雄偉的建築外，圍繞其外的“周坊”亦引人注目。“古者重客館”，具有“周坊”的豪華客館，成爲曹魏鄴城重要的景觀。兩晉、十六國及南北朝時期，各個政權均有客館，北魏平城亦爲各國來使設置了客館。*《南齊書·東南夷傳》載：“虜置諸國使邸，齊使第一，高麗次之。”頁1009。根據蔡宗憲的研究，接待使者的客館具有安置降人的功能，北魏洛陽的四夷館不應是單獨的一座建築，而是一片功能有區分、“擁有數百間房舍的館區”。*蔡宗憲《南北朝的客館及其地理位置》，《中國歷史地理論叢》2009年第1期，頁73—86。如此説成立，則降民居住的館也應如使者之館，有“周坊”圍繞。根據徙民數量的不同，平城逐漸形成了大小不同的“館區”。由於徙民衆多，平城客館的規模應遠在洛陽四夷館之上。

而北魏時期，除了安置降人的客館之外，居所、宅第可稱爲“館”，又有招納“館客”之“館”。這些“館”是否亦如使者之館築有“周坊”，難以確定。但稱“坊”之“館”，實有其例。

文章来源：《缔客世界 》 网址: http://www.dksjzz.cn/qikandaodu/2021/0707/1433.html