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比中国人更像中国人世纪在华耶稣会士(2)

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图1 公元前5世纪希罗多德绘制的世界地图；公元2世纪托勒密绘制的世界地图；14世纪的加泰罗尼亚世界地图（Atlas catalan）

从希罗多德（Hérodote，约前480—约前425）到托勒密（Ptolémée，约100—约170），早于基督教诞生若干世纪的古代西方制图学普遍认为世界是封闭的。希罗多德提出世界是以地中海为中心，托勒密则认为世界是向东方开放的，但他的地图只画出了北半球。中世纪的制图学与前代相比无甚进步，当时绘制地图的目的只是为了在地球上留下基督教是世界正统的印记。在中世纪的地图上，世界是一个被水域环绕的大圆盘，耶路撒冷位于圆盘中心，“天堂”位于顶端，也是传统上归放东方的位置，即从幼发拉底河的河口到印度和塔普罗巴奈—锡兰（Taprobane-Ceylan）①指今斯里兰卡。——译注。在这被创造的世界边缘，也就是圣地外围，存在着塔尔塔洛斯（Tartarus）。塔尔塔洛斯是地狱的代名词，圣经《启示录》（20：7）宣称在末日审判时，歌革和玛各（Gog et Magog）将会从那里出来。在马可·波罗时代过去很久之后，14世纪问世的《加泰罗尼亚地图集》（Atlas catalan）（法国国家图书馆馆藏，编号：Cartes et Plans，Esp.30）仍明确标出歌革和玛各的王国位于亚洲东南部，而位于当今中国的北部地区的契丹（Cathay或Catayo）则被视为食鱼族的王国，那里坐落着大汗的城市汗八里（Cham?baleth）②，Voies océanes.De l’ancien aux nouveaux mondes，Paris：Hervas，1990，p.18-23.。《马可·波罗游记》第85章中将汗八里写作“Cambalut”，在突厥语中有“帝王之城”之意。《加泰罗尼亚地图集》还称广州为辛迦兰（Cincalan）。当代地图学家帕斯图罗（Mireille Pastoureau，1947—）重新整理了1375年一位马略卡王国犹太学者的地图集之后，指出方济各会士鲁布鲁克（Guillaume de Rubrouck，约1220—约1293）和鄂多立克（Odoric de Por?denone，约1286—1331）的游记是该地图的参考资料，因为前者对契丹进行了描述，后者指出了广州的位置③，op.cit.，p.25，p.63，pp.64-65，p.142.。被妖魔化的东方和圣经中描述的东方乐园就这样被重叠在了一起。

文艺复兴时期的世界地图将中国置于最东端，而圣地和欧洲仍然是世界的中心，正如中世纪地图所展现的那样。卡伯（Sébastien Cabot，约1476—1557）的世界地图（1544年，法国国家图书馆馆藏，编号：Rés.Ge AA 582）甚至将大西洋作为中心，从而导致中国被分成两部分，分列于地图两端④，op.cit.，p.25，p.63，pp.64-65，p.142.。霍曼（An?dreas Homem，1497—1572）的世界地图（1559年，法国国家图书馆馆藏，编号：Rés.Ge CC 2719）以同样的方式将中国分成两部分，并在其北部标出“赛里斯契丹”（Serica Cathaya，18世纪德意志学者德堡仍使用该词的法语形式“Sérique”），在南部标出“中国”（China）和“中国外海”（mare Chinorum）⑤，op.cit.，p.25，p.63，pp.64-65，p.142.。1634年，让·格拉尔（Jean Guérard，15..—1640）把《世界水文地图》（carte universelle hydrographique，法国国家图书馆馆藏，编号： n°15）献给黎世留，地图展现的中国与同时代在华游历者的描述一样，以长城为界，“中国”与“契丹”被分开。而这一时期对中华帝国描绘最清晰准确的当属耶稣会的制图师。卫匡国（Martino Martini，1614—1661）于1655年出版的《中国新地图集》（又称《中国新图志》，Imperii Sinarum Nova Descriptio，法国国家图书馆馆藏，编号：Rés.Ge DD 1210）⑥，op.cit.，p.25，p.63，pp.64-65，p.142.是当时对中国地理资料记录最丰富完整的地图集，包含中国总图一幅和15个省份的地图各一幅。这部著述融合了中西方的最新研究成果，而“融合创新”的思路则来自利玛窦⑦Voir P.M.d’Elia，Fonti originali concernenti Matteo Ricci e la storia delle prime relazioni tra l’Europa e la Cina，Roma：Libreria dello Stato，1942，t.I，n°262，。利氏在奥特里乌斯（Abraham Ortelius，1527—1598）和麦卡托（Gérard Mercator，1512—1594）绘制的世界地图基础上进行了修改完善，将中华帝国放置到了世界的中心位置。他没有遵循西方绘制地图“上北下南”的传统，而是按照“上东下西”的方式呈现了他设想的地球，这样可以使远东和中国处于“地球的最顶端”，从而取悦托付他掌管钦天监重任的万历皇帝⑧首次掌管钦天监的外国传教士是汤若望（Johann Adam Schall von Bell，1592—1666）。此处作者意指利玛窦利用其数学、天文学知识帮助中国进行历法改革。——译注。

图2 西欧知识界想象中的歌革和玛各（Gog et Magog）王国

图3 利玛窦对奥特里乌斯和麦卡托所绘制的世界地图进行改造之后的版本：《坤舆万国全图》；根据利玛窦的《两仪玄览图》制作出来的中国式地球仪

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