当代中国的国际理念：融入“世界”，抑或重启(12) - 缔客世界杂志社投稿

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当代中国的国际理念：融入“世界”，抑或重启(12)

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政治哲学有其远离和高于现实思考的特权。赵汀阳超前地对国家/国际体系的终结断言，与大幅度提前预测天下体系对之的取代，理论上的进路正是政治哲学。这让他的论说具有推动人进行相关思考的积极作用。但政治哲学并不单单属于哲学论证，它还属于政治事务的深沉致思，因此还必须面对经验世界的政治操作。政治哲学的哲学意识提醒人们不要执着于现实思考政治问题，要有超前性、战略性与远瞻性；政治哲学的政治意识提醒人们必须务实地处理政治事务，要有当下性、策略性与务实性。政治哲学对两者的综合，正好促成一种直面现实并适当超前的理智态度。就此而言，赵汀阳自己审慎地提出的天下体系是一种可能的世界秩序建构，可以说是这种态度的适当反映。但他得出得极为强势的结论，无论天下体系是取代国家/国际体系的不二之选，还是西方国家的国际体系完全缺乏“世界”理念，或者是天下体系克制了国家/国际体系的所有弊端的断言，政治的考量都太弱，以至于成为纯粹哲学的推论。这就很可能在付诸实践之际，误导人们对现实政治世界的认知，误导国家在现实世界中的国际行动。

对中国来讲，在当今世界中，唯一面对的真实“世界”，就是国家/国际体系。中国不能拒斥进入民族国家体系，而把自己伪装成一个文明体系。唯有让中国融入这个“世界”，才不会受到这个“世界”的排斥。不要以为自己占据了“从世界思考”的知识高位、唯一公正对待所有国家的道义高地，就具备了拒斥国家/国际体系的充分理由。这个理由，不仅不充分，而且未兜底。因为在真实世界中的200余个国家和地区，并不以一种硬颈态度否认基于主权的民族国家形态，硬颈而言，不过是一种蛮横姿态的表现。不要以为中国硬颈断言国家/国家体系终结，就会应者云集，将西方创制的国家/国际体系弃之而后快。从政治经验的视角看，中国不能挑头去挑战与颠覆国家/国际体系，因为这样让中国付出的代价太过高昂。在融入与抗拒之间，中国的理智选择，应当是现实地融入，谨慎地重构。

融入现行的国家/国际体系，是近代以降的中国作别古代帝国建制，建构民族国家的历史决断。但从总体上讲，中国的民族国家建构既未彻底走出古代帝国，也未成功走进现代民族国家，这是一种悬而未决的状态。中国的国家建构究竟应当往前推进到民族国家的规范形态，还是往后退回到修正性的古代帝国，确实诱发了种种不同的政治论说。这些论说各具其理，需要在思想市场上展开竞争，以呈现其自洽性和可行性。但对中国的国际行动来讲，必须高度重视的事情是，由于中国外交经验的缓慢积累以及处理国际事务技巧上的亟须改善，中国需要展现高度审慎的政治智慧。从总体上讲，中国是目前的国家/国际体系的受益者，而不是受害者。中国的改革开放取得令世人瞩目的经济增长成就，正是融入这一体系的结果，而不是抗拒这一体系的后果。但恰当此时，中国很容易受两种民族情绪的号召：一是受1840年以来落后挨打的悲情处境的打动，二是受经济总量位居世界第二的豪情的驱动。结果就会以前者固化抗拒西方的心态，以后者固执取代西方的冲动。循此路径走下去，中国就会遭到国际主流社会的排斥，也不会得到后发国家的同情理解。中国绝对不要因此成为国际社会的孤鸿只雁。

但同时有必要在融入国家/国际体系的同时，尝试以天下理念改进国际体系。因为，既然任何世界政治体系都是有缺陷的，那么任何旨在改进的努力都是值得尝试的。何况像赵汀阳那样努力激活的是具有千百年智慧结晶的天下理念。如果在天下理念还没有相宜的世界制度设计的情况下，尽力将之作为现行世界体系，也就是国家/国际体系的改进参照，而不是作为替代的体系，那么就既可以保证现行的世界秩序不至陷于失序的危机，又促使这一体系做出明显的改进，何乐而不为之？但需要指出，这样的改善尝试不是一种全幅逆转式的努力。其一，中国不能逆转民族国家的现代世界体系，致力重建古代时期的天下理念、朝贡体系、五服制度。这种逆转，既不可能，也不可期。其二，不能把整个现代世界各个国家活动的利益逻辑逆转为单纯的道义逻辑，这种用道德高位的假设来解决利益低位的问题，有一种牛头不对马嘴的滑稽。其三，不能逆转中国近代以来的政治史、社会史演变态势，否则不仅没有改善世界秩序，反而使自己先行陷入混乱状态。

必须承认，在整个古代历史上，天下理念都是一种道义化学说，天下体系则是一种乌托邦设想。即使它在非常有限的地域范围内(主要是东亚地区)曾经落实为朝贡体系，但这种体系并不是公正平等的体系。在大多数情况下，朝贡体系中的朝贡者和被朝贡者(中国天子)其实是为了商贸往来定下的客套礼仪。因此，对这一体系，既不能粗暴的轻视，也不能过于看重。在天下体系作为理念与制度的配套设想尚不成熟的情况下，中国更应该融入国家/国际社会这个现实世界，担负起自己对国际社会的义务，公正地寻求国家利益的满足，这对中国来说是一条融入世界并改良世界的切实可行路径。就此而言，舍近求远，就是舍本逐末。

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